Ką Aristotelis pasakė apie sielą?

Naujienos ir visuomenė

Kaip Platono mokinys, vedė Aristotelisdvidešimt metų jo akademijoje. Tačiau savarankiško mąstymo įprotis lėmė tai, kad filosofas galų gale pradėjo daryti savo išvadas. Jie labai skiriasi nuo mokytojų teorijų, tačiau tiesa buvo brangesnė už asmeninius priedus, dėl kurių kilo garsus žodis. Tiesą sakant, sukūręs šiuolaikinio Europos mokslo ir loginio mąstymo pagrindus, filosofas išsiskyrė psichologijos sritimi. Ką Aristotelis parašė apie sielą, vis dar studijuoja aukštojoje mokykloje.

Aristotelis apie sielą
Visų pirma, mąstytojas mano, kad taižmogaus psichikos elementas yra dvejopo pobūdžio. Viena vertus, tai yra materiali, o kita - dieviška. Įrašydamas specialų traktatą apie sielą, Aristotelis atkreipia dėmesį į šią problemą kituose jo darbuose. Todėl galime sakyti, kad ši problema yra viena iš svarbiausių jo filosofinėje sistemoje. Žinoma, jis padalijo visas esamas į dvi dalis. Pirmasis yra fizika, tai yra materialus pasaulis. Antrasis yra dievų karalystė. Jis pavadino jį metafizika. Tačiau kai mes stengiamės suprasti, ką Aristotelis galvoja apie sielą, matome, kad nuo jo požiūrio abu šie pasauliai daro įtaką psichikai.

Ši tema, filosofas, skirta knygapadalinta į tris dalis. Pirma, jis analizavo, ką jo pirmtakai minėjo apie sielą. Tačiau antroje dalyje jis išsamiai nagrinėja problemą, remdamasis jo loginiu ir sisteminiu požiūriu. Čia jis daro išvadą, kad siela yra praktinė fizinio kūno gyvenimo galimybės realizacija ("entelechy"). Todėl jis turi visas būtybes - ir augalus, ir gyvūnus, ir žmones. Be to, Aristotelis galvoja apie sielą - kadangi bet kokio dalyko esmė yra jo forma, gebėjimas gyventi gali būti apibūdinamas taip pat.

Traktatas
Bet tarp skirtingų "kūno entelechijų" yraskirtumas. Augalų ir gyvūnų siela negali egzistuoti be materijos, nei už jos ribų. Psichika yra visur, kur galima teigti, kad egzistuoja gyvybė. Vegetatyvinė siela išsiskiria gebėjimu maitintis. Todėl augalas gali vystytis. Gyvūnų siela turi šį sugebėjimą ir jausmą. Tai sensualumas, būdingas aukštesnio lygio vystymuisi. Tačiau yra trečioji rūšies gyvenimo forma, kaip sakė Aristotelis apie sielą. Tai yra būdinga tik protingoms būtybėms. Jie turi sugebėti pagrįsti ir pagrįsti.

Aristotelis
Tiesą sakant, filosofas tikėjo, kad žmogus turitrys sielos Jis turi tiek vegetatyvinę, tiek vegetatyvinę formą. Skirtingai nuo Platono, Aristotelis teigia, kad šių sielų buvimas žmogui yra susijęs su materija, o jų būklė tiesiogiai priklauso nuo kūno. Tačiau šios formos turi savo hierarchiją. Visuose jų dominuoja protingoji siela. Tai taip pat yra "entelechy", bet ne kūnas, nes jis priklauso amžinybei. Filosofas teigia, kad tokia siela negyva, nes iš tiesų iš tiesų yra kitokia "aukštoji forma", kuri gali egzistuoti atskirai nuo materijos ir apskritai su juo bendrauti. Ir tai yra Dievas. Todėl protingoji siela priklauso metafizikai. Refleksija gali ir turėtų egzistuoti atskirai nuo kūno. Tokia išvada daro sūnų Aristotelį. Santrauka to paties traktato, kurį jūs skaitote šiame straipsnyje.