Kas yra nacionalinis personažas ir ar jis būdingas daugumai iš mūsų?

Naujienos ir visuomenė

Apskritai kalbama apie "nacionalinį pobūdį"į sudėtingiausių socialinių reiškinių ir kelių šiuolaikinių mokslų sąvokų kategoriją: kulturologija, filosofija, socialinė psichologija, etnologija ir susijęs etnopolitologijos mokslas.

1. Nacionalinis pobūdis. Sąvokos apibrėžimas

Ši apibrėžtis apibūdina įvairias patvarias savybes, kurios būdingos daugumai konkrečios etninės ar nacionalinės bendruomenės narių, ir apima:

  • dvasines vertybes;
  • idėjos;
  • interesai;
  • religija;
  • moralė;
  • motyvai;
  • psichinis sandėlis;
  • socialiniai ir psichologiniai apsaugos mechanizmai;
  • siekiai;
  • jausmai.

Visa tai gali būti patikimai priskirta tam tikriems žmonėms, tautai ar etninei grupei.

Apskritai man atrodo, kad tautos charakterio savybėsar visi žmonės - tai gana sudėtinga sąvoka, pirmiausia reiškia šio etnono psichogenezinį sandėlį. Pastarasis, kaip taisyklė, kyla dėl istorinės, socialinės ir kultūrinės patirties, taip pat atsižvelgiant į visas šioje bendrijoje įprastas idėjas, tradicijas, stereotipus, vertybes, interesus ir idealus.

Galima sakyti, kad žmonių pobūdis pasireiškia dviem kategorijomis: kaip kultūros ir socialinių normų sistema, ir psichinis reiškinys.

Labai dažnai reikia išgirsti klausimąnacionalinio ir nacionalinio pobūdžio skirtumai. Ar yra skirtumas? Ištyręs specializuotos literatūros masę, padariau išvadą, kad kartu su daugeliu specialistų tai, kad šie du apibrėžimai yra visiškai identiški, tk. abu atspindi ir išreiškia tam tikroje etnoje būdingų požiūrį, vertybes ir jausmus.

2. Nacionalinis pobūdis šiuolaikiniame pasaulyje

Tačiau kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai,pasukite, paimkite šiek tiek kitokį vaizdą. Jie tiki, kad reikia apibrėžti nacionalinio ir nacionalinio pobūdžio sąvokas; pastarasis turėtų būti suprantamas kaip sudėtingesnis ir istoriškai išsivysčiusis reiškinys.

Kodėl? Taip yra dėl to, kad kai kuriose šalyse kai kurie aktyvūs etninės grupės ar tautos atstovai sąmoningai dalyvauja svarbiausiose gyvenimo srityse, būtent teisinėje ir politinėje. Jie sąmoningai mąsto apie savo regiono istoriją, garbina ją ir nori ją išsaugoti ateities kartoms. Ie viskas atsitiks gana sąmoningai.

Šiuo atveju dėmesys sutelkiamas į visos tautos problemas, o tai reiškia, kad jie yra susiję ne tik su kiekvieno individo raida, bet ir su socialinių ir asmeninių interesų pusiausvyra.

Mokslininkai mano, kad šios problemos populiariose bendruomenėse nėra laikomos ar beveik nepriimtos, o jas daugiausia nagrinėja nacionalinės organizacijos, bendruomenės, grupės.

3. Tautų pasaulis: švedai ir rusai

Galbūt švedų bruožas yrasunkus darbas Be to, visi, kurie aplankė šią šalį, pažymės, kad, skirtingai nei mes, rusai, šios valstybės gyventojai yra linkę išreikšti savo nuomonę, nerodo savo emocijų, jausmų ir patirties.

Štai kodėl, matyt, jie naudojasi šlovėsnuobodūs ir nesusikalbėję žmonės. Jūs retai susitinkate su švedais, kurie girdi apie savo sėkmes ar pasiekimus. Šios kultūros atstovai paprastai nenori kalbėti apie save ar jų šeimos narius. Be to, tai nėra smaugija, kaip daugelis tiki, tai yra jų elgesio norma. Priešingai nei paprastas rusas, švedui, kaip niekad nereikia pažinti kaimynais ant verandos, ne atostogauti, ne atnešti dovanas iš atostogų ar verslo kelionių.

Nors yra tam tikras paradoksas: jei pagal kokį nors stebuklą pavyks kalbėti švedais, tuomet tiesiog neįmanoma jo tylėti. Jis labiau linkęs bendrauti su užsieniečiu, atvirai pasidalijant su juo epizodus apie jo asmeninį gyvenimą, verslo niuansus ir vaikų pasiekimus. Tiesiog nesitikėkite ieškoti dėkingų klausytojų švedų akyse, jie ne tik nežino, kaip klausytis, jie to nejaučia.

Rusijos nacionalinis personažas teikia irvisiškai skirtingi santykiai tarp priešingos lyties. Skirtingai nei mes, švedai visiškai skiriasi nuo sąžiningos lyties. Jie niekada nemokės už savo kompanioną kavinėje, kino teatre ar tramvajumi. Ir tai iš viso nėra iš godumo. Šios šalies vyrai nuoširdžiai tiki, kad taip jie blogina darbingos moters orumą, kuris savo ruožtu viską suvoks ne kaip mandagumo gestą, o kaip sopą.