Rusijos stačiatikių bažnyčios padalijimas: kodėl ir kodėl

Dvasinė raida

Tradicijos, giliai susipynusios žmonių gyvenime,išnaikinti ypač sunku. Rusijos žmonės ėmėsi labai įtempto požiūrio į padalijimą Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Ir jei ne dėl politinės valios vadovų laiko, mes dabar būtų pakrikštyti dviem pirštais. Norint formalių, atrodytų, smulkmenų, aukšto rango žmonės nuėjo į jų mirtį. Taigi buvo sumokėti Theodosius Morozov ir Evdokia Urusov gyvenimai. Kai kurie žmonės vis dar nepriima "Nikon" pakeitimų, dėl kurių buvo suskaidyta stačiatikių bažnyčia. Tokie žmonės veda ypatingą gyvenimo būdą ir yra vadinami senaisiais. Ką religinis lyderis Nikon nusprendė pakeisti?

Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo padalinta į Rusijąjų ideologų sąmonę seniai iš tikrųjų įvyko. Iki XVII a. Pabaigos Rusijos valstybė tapo stipresnė, siaubo "Sunkumų laikas" pradėjo pamiršti. XV amžiuje Konstantinopolis nukrito. Senis Philotėjas pasirodė pranašas. Jis parašė, kad Maskva turėtų tapti "trečia Roma". Atrodytų, kad pranašystė buvo tiesa. Aukščiausių religinių žmonių protai sulaukė teokratijos idėjos. Jie, imituodami Bizantiją, norėjo padaryti taip, kad valstybė būtų pavaldi Bažnyčiai. Tačiau Rusijoje tai, kaip visada, nebuvo be kraštutinumų. Nors Bizantijoje valstybė nebuvo formaliai priklausoma nuo Bažnyčios, Rusijoje Nikonui buvo suteiktas "didžiojo valdovo" vardas, kuris anksčiau buvo suteiktas tik karaliams. Patriarchas siekė sukurti katalikybei būdingą modelį, kuriame religinis lyderis turėtų daugiau reikšmės nei sekuliarizmas. Vizantijoje valdžia tiesiog išreiškė pavaldumą tikėjimo ir jo idealų interesams.

Tuo metu, kai tik Rusijos padalijimasbažnyčia, religija buvo labai didelė galia. Paslaugos bažnyčiose buvo labai dosnios ir iškilmingos. Tačiau "Nikon" labai stengėsi pakeisti paslaugas ir maldas po Rytų Bažnyčių modelio. Problema buvo ta, kad ekspertai buvo skirtingų įsitikinimų žmonės. Todėl, kaip rezultatas, gaunami labai rimti neatitikimai, kaip melstis ir ištaisyti senas knygas. Antroji problema buvo ta, kad nebuvo naudojamos senovės graikų knygos, o naujos.

Svarbiausi pokyčiai buvo ritualopusė. Rusijoje žmonės yra pripratę prie dviženklis ženklas, kuris simboliškai pavaizdavo žmogaus ir dieviškąją Kristaus prigimtį. Trijų veidų ženklas buvo toks pat senas, bet labiau būdingas garbinimui Rytų bažnyčiose. Tai parodė Trejybės svarbą. Prieš reformą, ji buvo laikoma tik galimybe, kai reforma tapo privaloma visiems.

Tačiau "Nikon" neapsiribojo šiais pakeitimais. Anksčiau procesija buvo vykdoma pagal saulę, o po reformos norma tapo priešinga, tai buvo būtina vaikščioti prieš saulę. Išparduota liturgijos eilėraščių skaičius, o ne septyni, buvo panaudoti penki. Pakeista ir Kreido tekstas. Kai kurie žodžiai buvo išbraukti iš ten, nes graikų kalba jie nebuvo.

Kai kurie lygina "Nikon", kuris išprovokavoRusijos stačiatikių bažnyčios suskaidymas su Petrui. Tik Petras paėmė mėginį į visas vakarines, o "Nikon" - visus graikus. Tačiau bendras istorinių veikėjų bruožas buvo bekompromisis. Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčios suskaidymas, kaip ir bet kuri revoliucija, sunaikino jo tėvą. Patriarchas Nikonas buvo kaltinamas žiaurumu ir savivaliu, atimtas orumas ir netgi išsiųstas į tremtį. Tačiau pačios reformos buvo patvirtintos 1666-1667 m., Kai buvo nuspręsta atimti Nikoną iš jo rango.

Žmonės, kurie atsisakė reformos, tapoeik iš jų persekiotojų ir gyvena izoliuotose bendruomenėse, neleidžiant jiems susituokti su "Nikonianais". Jie labai gerai gyveno materialiomis sąlygomis, nes jie buvo prieš blogus įpročius ir pramogas. Jie yra ortodoksų ortodoksų dauguma. Protestą prieš reformas išreiškė ne tik pasauliečiai, bet ir visas vienuolynas - Solovetsky. Dėl to vienuolynas buvo suimtas išdavikas, o maištininkai daugiausia buvo fiziškai sunaikinti.

Senieji tikėjosi persekiojami ir labai žiaurūs. Jei kariuomenė buvo išsiųsta į savo bendruomenes, žmonės dažnai buvo uždarytos bažnyčiose - ir klausimas baigėsi savęs pašventinimu. Daugelis, kad neišdavinėtų tikėjimo, nuskendo. Kai kurie patys mirė bado, laikydami save nelaisviais, o kankarčiais. Persekiojimo apimtis panaši į Vakarų inkviziciją.

Ar verta kentėti dėl ritualo nesikeitimo? Tai buvo ne tik formos, bet ir iš esmės. Šlišmenys gynė savitą Rusijos religinio vystymosi kelią, todėl bent jau jie verti pagarbos.